ILLIA THUNUPA
ILLIA THUNUPA: UN DISPOSITIVO PARA CONDENSAR Y DISEMINAR INFLUENCIAS ESPIRITUALES PARA EQUILIBRAR LOS DESAJUSTES NATURALES Y SOCIALES
El Illia Thunupa, también denominado "Illia Ekeko" no es un ídolo o idolillo en sentido judeocristiano, al que "la infiada" es decir los descendientes de las culturas y civilizaciones premodernas del Tawantinsuyu demanden supesticiosamente riqueza y buena suerte en asuntos mundanos.
Es cierto que el populacho en la actualidad demanda prosperidad material y suerte en sus asuntos mundanos, esto se debe no sólo al desconocimiento de la función que cumple el Illa Thunupa sino ademas a la perniciosa influencia del espíru occidental moderno, que se centra obsesivamente "en las cosas de este mundo"..
El Illia Thunupa, y sus equivalente encontrados en contextos funerarios caral, cupisnique, chavín, paracas, mochica, etc., , eran y es, desde el punto de vista de la alta ciencia teúrgica, llanada "magia simpática" por especialistas contemporáneos, es un "objeto" que tiene por función concentrar condensar y diseminar influencias espirituales dispersas en los entornos substanciales (ríos, lagos, cerros, bosques, desiertos y mar).
Con esto no quiero decir que las ceremonias y rituales que actualmente se realizan bajo el pretexto de culto ancestrall del Illa Thunupa sean fieles expresiones de la ciencia arriba señalada. Por lo general son vestigios de ella, muchas veces manipuladas por gente sea ligada a prácticas de "baja magia" (brujería). O inclusive a prácticas charlatanezcas.
La permanencia y culto milenario del Illa Thunupa llevan a entender que en realidad el "mundo corpóreo" no puede considerarse como un todo suficiente en sí mismo, ni como algo aislado del conjunto de la manifestación universal. La función de Illa Thunupa como un dispositivo para condensar y diseminar "flujos energéticos" que proceden enteramente del orden sutil, donde se puede decir que tiene su principio inmediato y a través del cual se conecta, en grados cada vez más estrechos, primero con la manifestación informal y luego con lo "no manifestado". Dicho de otro modo, el Illia Thunupa, en tanto que soporte material, sirve de colección con los planos sutiles para equilibrar los desajustes naturales (sequías, plagas, enfermedades, etc.) Y sociales (odios y peleas familiares, tensiones intercomunitarias, etc.)
Las imágenes fotográficas del Illia Thunupa que ilustra este breve artículo es de filiación cultural Pukara (600 a.C. a 200 d.C.), f14ue hecho de rica andesita y tiene más de dos mil años de antiguedad. Fue robado de Tiwanaku y luego vendido en 1929 al Museo de Historia de Berna (Alemania). Éste fue recuperado por el gobierno de Bolivia en 2014.
(c) Javier Solís Salcedo (B.A., M.A., Ph.D.). Historiador profesional especialista en Investigación histórica científica.
▪ Cie-Quich (presidente) y Apapäk (maestro anciano) de la Nación Muchik
▪ Suyuyuq Apu (presidente) de la Confederación Ancestral del Tawantinsuyu
▪ Docente e investigador universitario.